گرامیداشت ارتحال حضرت امام خمینی(ره) و شهدای قیام ۱۵ خرداد در دانشگاه تبریز
آئین گرامیداشت سالروز شهادت امام محمدباقر (ع) و ارتحال حضرت امام خمینی(ره) و شهدای قیام ۱۵ خرداد، با حضور حجت الاسلام و المسلمین خسروی؛ پژوهشگر و نویسنده حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی و معاون سابق پژوهشی موسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره)، رئیس و اعضای هیأت رئیسه دانشگاه و جمعی از اساتید، کارکنان و دانشجویان در مسجد دانشگاه تبریز برگزار شد.
به گزارش روابط عمومی دانشگاه تبریز، حجت الاسلام و المسلمین محمدعلی خسروی طی سخنانی در این آئین اظهار کرد: فلسفه آفرینش تکامل است. هر موجودی که در این جهان پیدا می‌شود، سیر تکاملی خود را آغاز می‌کند، پیش میرود و به کمال خود می‌رسد. یک دانه که در زیر خاک قرار می‌گیرد، در شرایط مساعد رشد می‌کند، نهال می‌شود، درخت تنومند می‌شود، میوه می‌دهد و به کمال خود می‌رسد. یک جوجه که از تخم سر بر می‌آورد، رشد می‌کند، پرواز می‌کند، عقاب تیزپروازی می‌شود که زمین را زیر شهپر خود می‌گیرد و یک انسان که به دنیا می‌آید، کم کم به کمال خود نائل می‌شود. لذا هر موجودی کمال مشخص دارد. هیچ‌گاه یک گنجشک به اندازه یک بوقلمون رشد نمی‌کند، اما تنها انسان است که کمال نامحدود دارد. هر چه می‌داند ،می‌خواهد بیشتر بداند. این کمال نامحدود که به انسان داده شده، وسیله‌ای است که او را به قرب پروردگار برساند.
وی ادامه داد: این انسان اگر در قوس صعودی قرار گرفت، بالا میرود تا آنجا که از ملک پرّان‌تر می‌شود. همین انسان اگر در قوس نزولی قرار گرفت، آنقدر پایین می‌آید که نه در سطح حیوان، بلکه از حیوان هم بیشتر سقوط می‌کند. نتانیاهو که هزاران انسان بی‌گناه را به خاک و خون می‌کشد، نامش انسان است اما در قوس نزولی همین‌طور پایین‌تر میرود. حتی حیوان نامیدن او توهین به حیوان است. او از حیوان هم پست‌تر است.
حجت الاسلام و المسلمین خسروی با اشاره به حدیثی از امام محمد باقر (ع) خاطرنشان کرد: تمام کمالات یک انسان در این سه موضوع جمع شده که ابتدا باید دین را درست بشناسد. دوم صبر و تحملش را در برابر حوادث روزگار از دست ندهد و درنهایت زندگی دنیوی‌اش را ساماندهی کند.
وی افزود: اولین مرتبه کمال، تفقه در دین است و بزرگترین خدمت امام راحل این بود که دین را از اسارت فکرهای منجمد نجات داد و تفسیر جدیدی از دین که منطبق بر قرآن و حدیث بود و فراموش شده بود، رائه کرد.
پژوهشگر و نویسنده حوزه‌های فرهنگی و اجتماعی تاکید کرد: از نظر امام، مبنای دین اخلاق است و مبارزه با استکبار تنها یک مقدمه است نه هدف. بلکه هدف اصلی انسان‌سازی و رسیدن به اخلاق الهی است. چراکه آنچه که یک نظام را ساقط می‌کند، بداخلاقی است.
وی در ارتباط با وحدت کلمه نیز گفت: اسلام بر دو پایه کلمه توحید (لا اله الا الله) و وحدت کلمه (یکی بودن) استوار است. چراکه اختلاف جامعه آفت است.
حجت الاسلام و المسلمین خسروی، عنوان «دولت وفاق» را یکی از سخنان زیبای دکتر پزشکیان؛ رئیس جمهوری اسلامی ایران عنوان کرد و افزود: وفاق یعنی همه با هم تحت ولایت و رهبری رهبر معظم انقلاب قرار بگیریم تا جامعه متحد شود. شهید آیت الله مدنی معتقد بود هرگاه یک کاری را که شما می‌خواستید انجام دهید، دیگری انجام داد و شما به همان اندازه خوشحال شدید که گویا شما آن کار را انجام داده‌اید، آن موقع می‌توانید ادعای اخلاص داشته باشید. در غیر اینصورت شما ریاکار هستید.
وی در خاتمه گفت: امام محمدباقر (ع) کمال انسان را در شناخت درست دین می‌دانست و امام خمینی(ره) نیز معتقد بود سیاست، جوهر دین. اخلاق مبنای دین و وحدت کلمه جزو اساسی ترین موضوعات دین است.
امام خمینی(ره)؛ مرد همیشه مبارز
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های آذربایجان شرقی نیز گفت: یاد امام و راه امام و شهدایی که همه مدیون این عزیزان هستیم، جزو وظایف همیشگی ما است و دانشگاهیان مخصوصا دانشگاه تبریز همیشه در بزرگداشت این ایام پیش قدم و پیشرو است.
حجت الاسلام و المسلمین محمد انوری ادامه داد: حضرت امام خمینی(ره) درس آموخته مکتب حضرات معصومین(ع) بود و همچون همه امامان که در طول عمر خود در حال مبارزه بودند، امام راحل نیز به تأسی از این خط نورانی مرد مبارزه بود و هدف اصلی حضرت امام این بود که دین را به صحنه زندگی انسان‌ها بیاورد.
وی افزود: امام خمینی(ره) دینی را تنها که به‌صورت فردی تفسیر و در انجام مناسک خلاصه می‌شد، به صحنه زندگی بشریت آورد و آن انقلاب نورانی در سال ۱۳۵۷ رقم خورد که در امتداد همان خطی بود که از غدیر آغاز شده بود.
حجت الاسلام و المسلمین انوری خاطرنشان کرد: امام خمینی(ره) مبارزه برای برپایی یک حکومت دینی و حاکمیت دین در جامعه، مقابله با طاغوت و امتداد و بقای نظام مقدس جمهوری اسلامی و مقابله با استکبار جهانی را رهبری کرد و با مبارزه با استکبار جهانی روح استقلال را در این کشور و ملت دمید.
وی با بیان اینکه استکبارستیزی به معنای عدم وابستگی و دلبستگی به قدرت‌های جهانی است، افزود: روی پای خود ایستادن و استقلال ملت‌های مسلمان مخصوصا ملت ایران، از راه مبارزه با استکبار جهانی به دست می‌آید.
مسئول نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌های آذربایجان شرقی خاطرنشان کرد: یکی از میدان‌های مبارزه امام خمینی(ره)، مبارزه با رژیم غاصب و کودک کش صهیونیستی بود که امروز در غزه هر روز جنایتش بیش از گذشته می‌شود و مدعیان حقوق بشر در برابر این جنایت‌های بی نظیر و تاریخی سکوت کرده و صدایشان در نمی‌آید. اگرچه ملت‌های آزادی‌خواه در کشورهای مختلف در حمایت ملت مظلوم غزه و فلسطین به خیابان‌ها می‌آیند ولی دولتمردان غربی نه‌تنها هیچ حرکتی برای برخورد و جلوگیری از این جنایت‌ها از خود نشان نمی‌دهند، بلکه با صدای بلند مدعی طرفداری از حقوق بشر هستند.
وی در خاتمه گفت: امام خمینی(ره) علاوه بر مبارزه با استکبار، سه میدان مبارزه دیگر هم داشت. امام همواره سعی داشت اسلام ناب محمدی(ص) را از خط انحراف که همان دین ظاهری، تحجر و جدای از سیاست بود، جدا کند. میدان دیگری که امام راحل به جدّ با آن مبارزه می‌کرد، التقاط بود که اسلام ناب محمدی (ص) را در برابر اسلام آمریکایی قرار می‌داد و در نهایت سومین میدان مبارزه امام، غرب‌زده‌ها و غرب‌گراها بودند که امام با این طیف هم مبارزه می‌کرد. لذا اگر بخواهیم یکی از جلوه‌های مهم حقیقت حضرت امام را بیان کنیم، باید بگوییم که حضرت امام در همه احوال اهل مبارزه بود و تا آخرین لحظه عمر خود از این مبارزه دست نکشید.
نظر شما :